嗔痴什么意思

嗔是嗔恨的意思，

嗔痴是什么意思(贪嗔痴慢疑是什么意思)

是指我们谓众处于逆境时，诸事不顺，或追忆他人恼我及恼我亲，于是产生的忿怒。嗔恨能蒙蔽我们的心识，使我们做出过激的言行。

痴与常规意义的愚蠢、笨不一样，下面是印光法师对愚痴及因果报应的开示：

愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感；妄谓无有因果报应，及前生后世等。

一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之生，未生之前，本无有物；及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世？此方拘墟之儒，多作此讲。

执常者，谓人常为人，畜常为畜；不知业由心造，形随心转。古有极毒之人，现身变蛇；极暴之人，现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体；况死后生前，识随业牵之转变乎？是以佛讲十二因缘，乃贯三世而论；前因必感后果，后果必有前因。善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降；天只是因其所为而主之耳。

生死循环，无有穷极；欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本；信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三；此三得力，彼三自灭。

贪嗔痴分别指的是什么？

贪嗔痴是指：被佛陀称为导致人类灵魂六道轮回生生不息的三毒，分别用鸽子，蛇，猪来喻指。贪是贪得无厌，嗔是愤慨和憎恨，痴是愚钝而不识真理缺少智慧。慢是指傲慢，尤其是天界众生，由因此高贵的歌舞升平之地，于是傲慢心颇重。慢普通被归为痴一类。\r\n\r\n佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识，眼、耳、鼻、舌、身、意。不贪算是无求无欲，不贪是前五识转为成所作智和第六识转为妙观察智的条件。\r\n嗔是指不平心，即七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)，它缘起于五蕴(色、受、想、行、识)而成的第七识——思维意识。不嗔算是平等心，不嗔是第七识转为平等智的条件。\r\n痴是指妄动分别心，_它缘起于无明，也算是第八识——阿赖识。不痴算是清静心，不痴是第八识转为大圆镜智的条件。这算是我们所讲的“八识转四智”。\r\n这算是佛学上的不贪、不嗔、不痴，即无欲心、平等心、清静心。要随缘随愿舍施你的慈善喜舍四无量心。能给他乐之心，名之为慈;能拔他苦之心，名之为悲;庆他得乐之心，名之为喜;于外物不著之心，名之为舍。

贪嗔痴什么意思？

贪嗔痴指的是非得到不可的执念、发脾气、对是非善恶无法明辨。

贪嗔痴是佛教用语，是佛教里所讲的三毒。贪指的是对外物的喜好太过于执着，是非得到不可的执念，否则会不甘心。嗔指的是对外相的厌恶太过于执着，假如不惬意就会发脾气，容易意气用事。痴指的是对情况的真相不明理，对是非善恶无法明辨。

佛教对于贪嗔痴的理念

感觉事实上是人类体验美好人一辈子的一点灵敏之觉，是人类所独有的，并且它也跟双眼、鼻子、耳朵等器官一样，属于人类正常的功能。于是，感觉的存在并非有什么不行，不行的是被感觉所绑架，被感觉牵着鼻子走，这才是人类所面临的最大咨询题。

正因为这样，所以古圣先贤们总是教导人们要修行，经过修行卸除掉攀附于感觉上的贪嗔好恶，去体验真正美好的人一辈子。

一个人若不能对自己心里的贪嗔好恶有所觉知，则自然会被贪嗔好恶牵着鼻子走，它要我们快乐我们就快乐，它要我们麻烦痛苦我们就麻烦痛苦，心里不能自由，这也算是什么原因佛教讲贪嗔痴是人类麻烦罣碍根源的缘故。

什么是贪、嗔、痴？

贪，是关于喜好的过分偏执；嗔，是关于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。戒定慧是对治贪嗔痴的办法。

佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念：

1.贪

贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五讲：“于外五欲染爱名贪。”算是指的那个意思。佛教认为，众生日子于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感受。这些感受能引起众生的利欲之心，于是叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。于是又以贪与爱为同体异名。

《俱舍论》卷十六中讲：“于他财物，恶欲名贪。”通俗地讲，关于名、利，关于财物，关于外界一切可欲之物，甚至关于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则讲：“云何为贪？于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。并认为贪着这种心理能障碍无贪，同时因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以讲以生苦为业。

佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切麻烦的根本，所以将贪列为根本麻烦之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“麻烦法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。

2.嗔

又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中讲：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则讲：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所讲的根本麻烦之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是如此，假如是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中讲，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

3.痴

又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中讲：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。因此产生我执、法执，人一辈子的种种麻烦，世事之纷纷扰扰，均由此而起。于是痴为一切麻烦所依。《唯识论》卷六中讲：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又讲：“诸麻烦生，必由痴故。”

痴既为一切麻烦之所依，因而自然也就成了根本麻烦之一。而且它是随顺其他诸根本麻烦共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随麻烦中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的算是要消灭无明，断灭痴愚。

嗔痴是什么意思?

佛教中贪嗔痴指的什么意思?

“贪、嗔、痴、慢、疑”五大麻烦属于“思惑”，也叫“修惑”，必须经过人的修行才能断除。

在这五个麻烦中，“贪、嗔、痴”是最为根本的，称为“三毒”，他是人一辈子痛苦的根本。

贪：算是自己喜欢的，希望它越多越好，永远不失去。

嗔：算是自己不喜欢的，便拒绝，反对，假如有人做了自己不喜欢的，就生气发火。

痴：算是不了解宇宙中的一切基本上不断进展变化的，一切事物都可不能永恒，从而想去抓住自己贪爱的，想去抗拒自己所不想要的，而宇宙万物根本算是在一定条件下存在，在一定条件下消失，根本没有一个能够抓得住的东西。由于这种愚痴，才产生了贪爱与嗔恨定自寻麻烦。

贪嗔痴颠是什么意思

呵呵，贪嗔痴就够了，没有颠。这三个字普通基本上指象我们如此平庸的世人。【贪】是贪心、贪念，贪图名利、金钱以及物质与精神上的享受。【嗔】是嗔恨，遇到不平的事或者收到欺负时心中怨恨时的憎恨。【痴】是痴心，妄想与执著的追求错误的事务。假如硬要加上一个【颠】，那算是象疯子一样的不正常的了。

嗔痴什么意思？

嗔简单通俗算是讲遇到什么情况就觉得是自己正确，别人不对，对别人起埋怨。痴算是是非颠倒，不是指普通的是非颠倒，而是对人和事的认识基本上一种不正确思维。

嗔痴是什么意思

1、嗔，又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中讲：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则讲：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所讲的根本麻烦之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

2、痴，又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中讲：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。因此产生我执、法执，人一辈子的种种麻烦，世事之纷纷扰扰，均由此而起。于是痴为一切麻烦所依。《唯识论》卷六中讲：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又讲：“诸麻烦生，必由痴故。”

贪嗔痴念是什么意思

是不行的念头，（贪欲，嗔怒，愚痴）。念阿弥陀佛就把那个念头赶走了。

贪嗔痴这三个字是什么意思？

贪欲怒气痴念

佛教讲的贪嗔痴什么意思

佛教中的三毒：贪，是关于喜好的偏执；嗔，是关于讨厌的偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。u3000贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五讲：“于外五欲染爱名贪。”算是指的那个意思。佛教认为，众生日子于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感受。这些感受能引起众生的利欲之心，于是叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。于是又以贪与爱为同体异名。嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中讲：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则讲：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所讲的根本麻烦之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。痴又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中讲：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。因此产生我执、法执，人一辈子的种种麻烦，世事之纷纷扰扰，均由此而起。于是痴为一切麻烦所依。《唯识论》卷六中讲：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴佛认为，人类的种种苦难（如麻烦、争斗等）要紧来源于自身的贪婪心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。事实上，贪婪是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不明白解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，算是要人们经过戒定慧的自我修养，去除贪婪心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪婪心，以慈善去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），讲：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”，一切杂染所依为业。”又讲：“诸麻烦生，必由痴故。”

痴嗔什么意思

嗔是嗔恨的意思，是指我们谓众处于逆境时，诸事不顺，或追忆他人恼我及恼我亲，于是产生的忿怒。嗔恨能蒙蔽我们的心识，使我们做出过激的言行。

痴与常规意义的愚蠢、笨不一样，下面是印光法师对愚痴及因果报应的开示：

愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感；妄谓无有因果报应，及前生后世等。

一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之生，未生之前，本无有物；及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世？此方拘墟之儒，多作此讲。

执常者，谓人常为人，畜常为畜；不知业由心造，形随心转。古有极毒之人，现身变蛇；极暴之人，现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体；况死后生前，识随业牵之转变乎？是以佛讲十二因缘，乃贯三世而论；前因必感后果，后果必有前因。善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降；天只是因其所为而主之耳。

生死循环，无有穷极；欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本；信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三；此三得力，彼三自灭。

贪嗔痴分别是什么意思

简单讲贪：算是想得到的欲望。见一切利益都想要算是贪心。佛讲：贪心堕饿鬼道。嗔：算是愤慨，怨恨的内心。不如意就容易生嗔恨心。有顺理嗔，无理嗔，无名嗔三种。佛讲：嗔心堕地狱道。痴：算是不明道理，不知好歹，遇事处理起来不明智

佛教中的贪，嗔，痴，是什么意思？

贪嗔痴，佛教中称为“三毒”，是毒害我们人一辈子幸福和健康的罪魁祸首。以下是简单介绍：

贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。假如这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。

嗔——指仇恨、怨恨、愤慨……等等心理和言行。假如嗔恨心重，一生的快乐和幸福就大打折扣。

痴——指不明道理，以及种种愚昧的心理和言行。

以上是简单介绍，请学习法师说经具体了解。

爱恨嗔痴是什么意思

爱、恨、嗔、痴的意思：

1、爱：是指喜欢达到很深的程度，继而人为之付出的感情。

2、恨：是指怨，仇视，引申指为做不到或做不行而心里不安。

3、嗔：对逆的境地生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

4、痴：指对某事或某人特别着迷。对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

出自《礼运》讲：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”白话译文：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种感情是人天生本具有的，不用后天学习就会的。可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

贪嗔痴是什么意思？

贪嗔痴出处于佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

（1）贪，对顺的境地起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

（2）嗔，对逆的境地生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

（3）痴，疑惑事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

扩展资料：

佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，算是要人们经过戒定慧的自我修养，去除贪婪心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则要人们以布施转化贪婪心，以慈善转化怒心，以智慧转化愚痴心。

佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），讲：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”

参考资料百度百科-贪嗔痴

痴嗔是什么意思?

痴嗔贪是什么意思

贪嗔痴出自《悟性论》。贪欲、生气、愚笨是人性的弱点。

三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。

参考资料：百度明白

痴嗔意思是什么/

三毒三不善根

贪

贪算是欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。

俱舍论卷二十二将贪分为四种；显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪，可修各种不净观以对治之。

嗔

嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心麻烦，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。

又忿、恨、恼、嫉、害等随麻烦，皆以嗔之部分为体，是为六根本麻烦（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。

痴

痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。

据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸麻烦生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”

拈花把酒，笑喜怒痴嗔出自《美的遐想》

文章论证“日子中的美是丰富多彩的”这一观点时写到：

“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；

“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；

“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。

“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，

“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，

“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。

姑苏江南，烟雨楼阁，是美；

大漠孤烟，碧天黄沙，是美；

明眸皓齿，倾城倾国，也是美；

羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。

嗔痴什么意思？

嗔简单通俗算是讲遇到什么情况就觉得是自己正确，别人不对，对别人起埋怨。痴算是是非颠倒，不是指普通的是非颠倒，而是对人和事的认识基本上一种不正确思维。

成语痴嗔癫狂什么意思

痴嗔癫狂不是成语，含嗔的成语如下：

嗔拳不打笑面

【解释】比喻不能够凌辱态度和悦的人。

回嗔作喜

【解释】嗔：生气。由生气转为喜欢。

转嗔为喜

【解释】由生气转为喜欢。

嗔目切齿

【解释】嗔目：发怒时睁大双眼。瞪大双眼，咬紧牙齿。形容极端愤慨的模样。

雷嗔电怒

【解释】暴怒的模样。

宜嗔宜喜

【解释】指生气时高兴时都很漂亮。

宜喜宜嗔

【解释】指生气时高兴时都很漂亮。同“宜嗔宜喜”。

佛教五戒贪痴嗔怠妒都指什么？

五戒是指:一不杀生\二不偷盗\三不邪淫\四不妄语\五不饮酒

而贪嗔痴爱恶;或讲贪嗔痴慢疑是佛教里的五毒(或五毒心)

这个地方面从字面就都能够理解

嗔的意思算是愤慨的意思

嗔痴爱恨什么意思，每个字的意思，另外还有哪几个字

贪嗔痴慢疑，是五毒

贪：贪有不少种，一般来说我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人生算是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘愿意被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为日子奔波，忙工作，忙于发财、享乐，并且又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不说道德。到了某一段年龄有对***（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，能够不说家庭责任和社会道德。假如再广泛一点说，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境地也为贪。

②、嗔：算是生气的意思，生气有不少种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。尽管有时我们表面上不声张，心里不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

③、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理算是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎么样来的？死后怎么样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等基本上痴。关于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，基本上痴的表现。还有一种愚痴算是对是非不分明，人家跟我们说对的，我们以为是错；人家跟我们说错的，我们却以为说对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

④、慢：慢算是傲慢、我慢。自己心里高举，看不起别人，称为慢。比如儿子做了官发了财后，做母亲的就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只美丽的狗，觉得了不起，带着那只美丽的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的基本上慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等基本上慢。

⑤、疑：毫无道理和依照就怀疑、否定一切，自以为是、想固然地下结论，迷信自己的一切都为疑。关于佛法因果道理与见地有怀疑或迷惑也为疑

贪嗔痴颠是什么意思

呵呵，贪嗔痴就够了，没有颠。这三个字普通基本上指象我们如此平庸的世人。【贪】是贪心、贪念，贪图名利、金钱以及物质与精神上的享受。【嗔】是嗔恨，遇到不平的事或者收到欺负时心中怨恨时的憎恨。【痴】是痴心，妄想与执著的追求错误的事务。假如硬要加上一个【颠】，那算是象疯子一样的不正常的了。

贪嗔痴分别是什么意思

简单讲贪：算是想得到的欲望。见一切利益都想要算是贪心。佛讲：贪心堕饿鬼道。嗔：算是愤慨，怨恨的内心。不如意就容易生嗔恨心。有顺理嗔，无理嗔，无名嗔三种。佛讲：嗔心堕地狱道。痴：算是不明道理，不知好歹，遇事处理起来不明智

来源：今日热点