登泰山记薛福成翻译

登泰山记薛福成翻译如下：

一定要处在高峻明朗的地点，心与目才可不能被近处的东西遮蔽，才能抒发胸豪迈的志趣。所处的地点越高峻地，志趣就会越高远。

当年孔子登上泰山后认为天下都小了，并非视力能看尽天下，应该是天下美景没有能超越泰山的原因。到这个地方就会心胸开阔，与天相接广阔无限，天下尽管大，也不足以扰乱自己的心思。

同治四年（1865年），福成尾随曾公（曾国藩）在徐州做事。曾公的威望海内景仰。第二年，前往济宁，去巡视黄河防务，绕道泰安去观察地形，因此登了泰山。我与李榕申甫、黎庶昌莼霁、方宗诚存之、王安定鼎丞（四人均为曾国藩幕客）等人都随从一道。

四月十六日，乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，通过的名胜古迹中非常有名的都有十多处，都游览徘徊不舍离去。越过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北上去算是岱顶，也算是天柱峰。

山的大致形势，桐城姚姬传（姚鼐）先生曾经记述过，我们此次登山，皆按姚先生记的路线。僻静不在要紧道路的景点，都没有前往，所通过的还不到全部景点的百分之一，但是景象美好，气韵灵动，各具特色，妙不可言，于是我没有方法描摹下来。

当我还没到南天门时，石阶山道就忽然陡峭起来，巍然直入云天。从岩隙仰望刚升起的阳光，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看则看见险峻的石阶象一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩心生恐怖，感受进退两难。

屏住呼吸放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久登上南天门，道路突然平整起来，感受一下换了种境地，看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有停下脚步。因此上到岱顶，极目四望。众多山峰起伏环绕，相互倚靠，有的象拱有的象蹲。

汶水自东边流过来，曲折似衣带；徂徕山雄踞旁边，高出其他山峦许多，它的山巅好象可达到泰山的半腰；而指泰安府居于原野，象棋盘一样。远远凝视深远青碧的天空，高渺宛然没有边际。俯视山下的云烟，瞬息万变。这才知道不登泰山之巅，不知众山渺小。

人处世间，何尝不是这样？当你站得抬举得远的时候，则万物都不能遮蔽自己。那些事物的各种变化，也都不能逃脱自己的双眼。但是那些如泰山这类有形的高，往往不能长处，惟独如精神境地这类无形的高才可不能很快离自己而去。

这一晚住宿碧霞宫。四更过后，与莼霁、鼎丞等人到岱顶东边的日观峰，等候日出。这时风雨忽然到来，十分严寒，很长时刻雨才停止。最东边有一缕红光，横亘在凝滞的云下。不久光芒耀眼，太阳如轮，刚由云端露出，摇曳不定，象是从地面涌出来的一样，形状不是很圆。

颜色很红，能够直截了当用双眼观看。上而有明丽的五色霞光，如数百匹锦缎。回头看女墙，日光微弱，突然间又不见了。曾公因为阴雨下了一晚，没有来看日出，他笑着讲：“你们记住，天下的情况没有记忆的，不能够臆测；稍微艰难的，不能够中途停止。”

过了三天，回到济宁，写下这篇记。

《登泰山记》简介：

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的通过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

登泰山记原文及翻译

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若擂数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或日，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

薛福成登泰山记翻译

登泰山记的翻译是：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地点，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，通过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，基本上石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这算是郦道元书中所讲的环水。

简介

我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷到里面去，路上有个天门。

这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那儿。现在（我）通过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到差不多登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。

登泰山记原文及翻译

登泰山记原文及翻译

《登泰山记》是清代姚鼐乾隆年间创作的泰山题材著名散文。下面是我整理的登泰山记原文及翻译，大伙儿一起来看看吧。

登泰山记全文阅读：

出处或作者：姚鼐

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

登泰山记全文翻译：

泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地点，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地点。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，通过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路基本上石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这算是郦道元书中所讲的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在通过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到差不多登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，璀璨的`雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅漂亮的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那儿，基本上远山。天边云彩上有一线奇妙的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人讲，那算是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的模样。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于僻静不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城人姚鼐记述。

登泰山记对比翻译：

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地点，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地点。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，通过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路基本上石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这算是郦道元书中所讲的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在通过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到差不多登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，璀璨的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅漂亮的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那儿，基本上远山。天边云彩上有一线奇妙的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人讲，那算是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的模样。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于僻静不在路边的石碑，都没来得及去看。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记。

桐城人姚鼐记述。

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谁有薛福成《登泰山记》的翻译?

我院子里养了两只鸡，一只长着红色羽毛腿很长，一只长着白色的羽毛红色的鸡冠。每天早晨（两只鸡）争夺食物，张开翅膀瞪着双眼，蹲伏在地上对着对方很长时刻。忽然听到有响声，一丈平方的地上，扬起尘土，两只鸡跳跃起来又踢又啄，基本上鲜血淋漓，染在羽毛和脚趾上，仍然不离开。然而白色羽毛的那只喘气有点疲乏了。我怕它们最后同归于尽，忙叫书童把它们抓起来，分别系在院子里的两株槐树上。有一天，邻居家的鸡来到它们旁边啄食，红色羽毛的那只余怒未消，趁机自己弄断了绳子，和邻居家的鸡打起来，用尽了力气，受了重伤，弄坏了一只双眼，伤口半个月都没痊愈。我让书童把白鸡也放开，从此红鸡一见到白鸡就逃跑，而百鸡就在院子里称王称霸，吃食总是吃的不想再吃为止。奇怪啊，红鸡一旦威风被挫败，致使比它弱的逞强了，应该使那些好斗的人为戒啊。假如不让白鸡不借助邻居家鸡的力量，就不能称雄了，这关于求胜的人来讲不也有帮助吗？

来源：今日热点